轻舞信息网杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么
”那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴注释：杞：春秋时期国名，在今河南杞县
崩坠：崩塌，坠落身亡（wú)所寄：没有地方存身
亡，同“无”寄，依附，依托
又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人之，的
忧，忧愁、担心晓：开导
若：你屈伸：身体四肢的活动
终日在天中行止：整天在天空气体里活动行止，行动和停留
果：如果这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明
故事短小，但寓意深刻，耐人寻味文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通
这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此《杞人忧天》翻译是什么？
《杞人忧天》翻译是：杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了
又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”
那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁”那人说：“地塌了怎么办呢?”
劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心
原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”
其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜
作品鉴赏
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭
他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了
一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的
古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的
道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智杞人忧天的翻译？
杞人忧天的翻译：杞国有个人担心天会塌下来、地会陷下去，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那人说：“天是气体，那日、月、星、辰就不会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰只是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害
”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了大地四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来，消除了疑惑，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴
杞人忧天的原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤
”其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜来源：搜全贸
